民间传说嫦娥奔月无论有几多版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母谢谢后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法停留地面，飞天奔月而去。

有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒嫦娥奔月：人服一粒永生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备伉俪分食，然而却被意外打破了这个计划。

意外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知详情而全服下；有人说嫦娥是好奇偷食；也人说嫦娥是居心盗之；一种伤心的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去；另有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑突入后院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最漂亮浪漫、也最缥缈不定的月宫美人。服下仙药的嫦娥身子徐徐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去那里呢？抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决议向那轮圆月冉冉飞去。

（附：嫦娥被迫奔月的版本）相传远古时候，有一年天上泛起了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干枯，老黎民眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下汗马劳绩，受到黎民的尊敬和恋慕，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个漂亮善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱伉俪。一天，后羿到昆仑山探友求道，巧遇由此经由的王母娘娘，王母娘娘赏给他两颗仙丹，吃一颗可以永生不老，吃两颗可以上天为仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不意被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙冒充生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑突入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便抱着月兔飞落到离人间最近的月亮上成了仙。薄暮，后羿回抵家，侍女们哭诉了白昼发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空召唤爱妻的名字。这时他惊讶地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。天天都到月亮前张望着丈夫。后羿急遽派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

黎民们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下部署香案，向善良的嫦娥祈求祥瑞平安。今后，中秋节拜月的民俗在民间传开了。这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩赞美、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的纪录相比力，可见人们对嫦娥奔月的故事做了许多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之切合人们对美的追求。

与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则纪录了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

”李商隐曾有诗叹息嫦娥：“嫦娥应悔偷仙丹，碧海青天夜夜心。”折叠玉兔捣药嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。

听说嫦娥身体变轻，开始升空时，惊骇中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿固然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制永生不老的仙丹。

《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。折叠吴刚伐桂抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这即是传说的吴刚在伐桂。

吴刚砍桂的神话听说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有差别版本。传说吴刚是天庭中的一位卤莽的天将，被嫦娥的漂亮深深吸引。

也掉臂对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便允许你的追求。

吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不停。一至砍到今天。

也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，后成仙。因吴刚经常打破天规，天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。

”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未告竣，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不停地砍下去。折叠月饼传说月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人计划团结起来反抗蒙昔人的统治，却苦于无从通报消息。厥后刘伯温想出一条计谋，随处散布蜚语，说有冬瘟盛行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才气制止。人们买了月饼回抵家中，觉察内里藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，听说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。

为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来源。这个传说在潮汕各地则变异为：其时元朝统治者划定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，而且只允许三家共用一把菜刀。老黎民恨极了，便趁着中秋节吃月饼的时机，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭祀祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，听说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，厥后改以芋头取代。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

折叠玄宗周游月宫在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗周游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及羽士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，周游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转感人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这即是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

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