近段时间，曾有一幅照片很是有名：　　地铁上，一对母子念书的温馨一幕，红遍全网。　　母亲乘坐地铁时，一只手捧着一本书在读，她怀里的孩子，也在捧着一本书在看。　　周围的搭客很好奇，问她：“你是怎样劝说你的孩子去阅读而不是玩种种电子设备的呢？”　　她说：“孩子们不听我们的，他们模拟我们。

”　　说得真好，怙恃是孩子的第一任老师，是孩子的模范，孩子会踩着怙恃的脚印走的，是一种复印机效应。　　一位父亲自己上学时结果很差，厥后虽然努力打拼有了一点结果，但念书的心结始终存在。

有了孩子之后，他对孩子寄予厚望，给孩子报了种种领导班，希望他能念书有成。　　但父亲没有意识到，孩子一直在视察自己。有一天，父亲在敦促孩子念书的时候，孩子冷不丁怼回来一句话：你只是让我念书，自己却在一边瞎乐，你都不喜欢念书，为什么一定要我喜欢？　　现在有一个很着名的词叫：原生家庭。原生家庭是指自己出生和发展的家庭。

这家庭的气氛，传统习惯，子女在家庭角色上的学效工具，家人互动的关系等，都影响子女日后在自己新家庭中的体现。人要认识自己原生家庭的影响，才不致将原生家庭一些负面的元素带到新家庭去。

　　弗里曼曾提及五项原生家庭的重要角色，让我们相识原生家庭对伉俪关系的影响：　　人从家庭的履历中，不行能没有情感未了的需要，例如:来自没宁静感家庭的，想在配偶身上找到宁静感。　　我们择偶时是希望在情感上获得我们在原生家庭中未获得的需要，例如:怙恃的肯定，需要感应自己奇特等。　　我们都带着这些未了的情感负担，希望在新的婚姻关系或家庭中获得解决。我们在原生家庭得不抵家庭的满足，就会只顾索求，没有能力为择偶支付。

这看法虽然有点灰心，可是我们如果勇于面临自己原生家庭的问题，就有新的动力重新去爱。　　关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结，而多于因为缺乏委身、体贴和爱。

这种看法或许带有体谅和盼愿，固然背后不是勉励你将埋怨归罪于原生家庭，而是勉励你去正视家庭遗留下来的问题。　　英国教育家托马斯·阿诺说：怙恃的言行就是无声的老师，自觉或不自觉的模范，强有力地发挥潜移默化的作用。　　美国前总统奥巴马曾说：我不会一辈子做总统，但我要做一位好父亲。　　霍启刚和郭晶晶匹俦，特别注重孩子的精神教育。

虽然事情忙碌，但匹俦二人常抽出时间陪同孩子。　　他们带孩子去图书馆和博物馆开拓眼界，去野外体验生活，去田里插秧，体验劳动的快乐，感受大自然的漂亮。　　他们还经常带孩子去旅行，一起到场公益运动，在地铁站筹款，去村里做慈善，资助筹款，而且乐在其中。

　　霍启刚曾在网上分享儿子和女儿帮助洗车的图片，6岁的儿子在用水管给车喷水清扫，2岁多的女儿给车打上泡沫用布一直在擦拭。　　也许，这第一任老师不需要教师资格证，但不意味着，第一任老师没有及格不及格的区分。做好第一任老师，不让余生留下忏悔的眼泪，让做怙恃的我们，一起努力吧。

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